martes, 4 de diciembre de 2007
gracias¡¡¡¡¡
bueno, muchas gracia por seguir junto a mi con esta lectura que se que puede confundir a muchos pero que al final podemos construir una nueva idea de lo que somos y para que estamos aquí. espero sea de tu ayuda, y que la información te sirva de apoyo .
este semestre
Este semestre me pareció de los más interesante, sin duda alguna el aprendizaje y los nuevos conocimientos adquiridos no tan solo en esta clase permitieron que pedirá crear una nueva idea de los que quiero y hacer respecto a mi carrera, me apasiona soñar con que algún día podre estar dirigiendo un cortometraje o produciendo una animación o cualquier cosa de la comunicación por que es a lo que vine y es por lo que voy. No puedo decir que el libro me fascino, pero si pude aprender mucho de el, sobre todo por que hay cosas que no sabía sobre los pensadores y filósofos, por lo que creo es importante conocerlos y por que gracias a estos hoy podemos continuar con la comunicación como fin de estación.
historia de medios
checa este link en el que veras más sobre la historia de los medios de comunicación,
LA TELEVISIóN http://televisiongirls.blogspot.com/
EL INTERNET Y LAS NUEVAS TECNOLOGíAS http://internetynuevastecnologias.blogspot.com/
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la gran explosión
al igual que Hilde creo que el cielo cubre mil y un horizontes, las estrellas marcan cada historia de nuestras vidad y algunas veces nos guian y otras solo están para escucharnos, la verdad cuantas veces no hemos mirado al cielo esperando una respuesta como si viniera en un rayo por correspondencia, pero no es asi, nuestras galaxias y nuestros entornos se convinan y formulan una gran estación la que llamamos mundo, nuestro mundo, así como el mundo de sofía la gran explosión nos intimida y nos puede salvar o confundir respecto a preguntas que probablemente no podamos contestar o resolver, pero para eso esta la filosofía para darnos cuenta de que no somos los únicos que pensamos "medio extrañas" y tenemos tantas preguntas sin respuesta.
imagen de cosmos.astro.uson.mx/notas/050101.htm
Contra punto
Al parecer es aquí donde finaliza la confusa historia, pero me doy cuenta al igual que Hilde que probablemente sea necesario retomar la lectura para ir despejando cada una de las dudas que no pude resolver, no solo para realmente conocer a profundidad los hechos por los cuales el Padre de Hilde asesta historia tan entrelazada con la realidad y la fantasía, la verdad no logro entender como pudo redactar cada una de las páginas sin salirse de si mismo y preguntarse tiene sentido lo que escribo, me cuesta mucho trabajo poder realizar un análisis respecto a la realidad de Sofía y la realidad de Hilde, y aun que comprendo que todo este embrollo lo hace el escritor pero fundamentándose en la filosofía, o más bien en la enseñanza de la filosofía, es renuente comparar cada capítulo y hacerlo en grande para que no me falte nada de su enseñanza, no contaré más sobre estos últimos capítulos por que creo que será muy confuso el explicarlos detalladamente, pues creo que lograremos comprenderlo más si lo volvemos a leer.
lunes, 3 de diciembre de 2007
el hombre está condenado a ser libre...
la libertaden realidad el hombre es libre, es una de las preguntas filosóficas más estudiada por la actualida y no solo por el hecho de saber si somoslibres, sino por encontrarel conocimiento de la libertad?¡?existe o es subjetiva ¿hasta que límite deja de ser y cuan lo es?
no importa cual sea lasituación si no más bien elhecho por el cual es, es como parte del rol de la vida como un rollo fotografíaco pero a la vez tenemos y contamos con limitaciones que se reflejan y resaltan cuando pensamosen nuestra liberdad.
un libro que sinduda me dejo gran enseñanzasobreelvolarmás alto de mis limitaciones es Juan Salvador Gaviota es la historia de una gaviota que no se conforma con la vida que le ha tocado vivir, y que decide demostrar a los demás, y sobre todo a sí misma, que es posible conseguir lo que uno se propone.
estará para ti
definiticamente en cuanto más me acerco a la parte final dellibro puedo concluir que Hilde en realidad la protagonista, y que Sofía era parte del ambiente peroleda muchas vueltas para que logre entender la relación de la filosofía con la vida diaria y el crecimiento mismo del humano.
la búsqueda de un pensamiento,
una idea,
un conocimiento;
siempre estaran para que los encuetres
biografía de Freud
En los últimos capitulso continuamente propone a Hilde como protagonista de esta historia, ycon tanto alboroto dentro de quien es quien y su relidad no muy objetiva presenta lashistorias y los avances filosóficos como el Darwin y parte de la evolución, pero también nos deja conocer las creencias filosóficas y lainfluencia que existe de todos estospensamientos para formular idealismos que sugieren cambiar a la sociedad....
Neurólogo y fundador del psicoanálisis. Su familia emigró a Viena cuando él tenía tres años de edad y en esta ciudad vivió 79 años. La juventud de Freud transcurrió en medio de la pobreza y, a pesar de sentirse atraído por la investigación científica pura, más que por la medicina, en 1873 se vio obligado por las circunstancias a ingresar en la Facultad de Medicina de la Universidad de Viena. Ilusionado con sus investigaciones históricas en el laboratorio fisiológico de Ernst von Brücke, dilató su cualificación médica hasta 1881. Siempre había estado más interesado por los seres humanos y los problemas de la cultura que por el mundo material, pero estaba persuadido de la necesidad de la disciplina estricta del adiestramiento técnico. No tenía aptitudes para las ciencias física y matemática, y su trabajo de investigación estaba limitado a la aclaración microscópica de varios tramos del sistema nervioso central, ya que ahí residía el fundamento de la teoría neuronal. Esta investigación continuó después de su graduación en medicina, pero, cuando se enamoró en 1882, se dio cuenta de que si quería casarse tendría que adoptar una carrera más práctica y, de acuerdo con esto, pasó dos años como médico ayudante en el Hospital General de Viena. Durante este tiempo realizó un estudio minucioso sobre la cocaína y fue el primero en descubrir sus importantes cualidades anestésicas. En 1882, un viejo colega, el doctor Josef Breuer, le habló a Freud de una paciente, «Anna O», que se había beneficiado del método «catártico» para revivir olvidados recuerdos dolorosos mientras se hallaba en estado de hipnosis. En el período 1885-86 Freud estudió durante tres meses con el doctor Jean Martin Charcot en el Hospital de la Salpêtrière de París, pero no pudo interesar al médico en los descubrimientos de Breuer. Sin embargo, su visita a la Salpêtrière fue para él decisiva, ya que aprendió a ver la histeria como un interesante problema merecedor de una seria investigación. Al volver a Viena instaló una consulta privada como neurólogo y al fin se vio financieramente con posibilidades de casarse. El matrimonio fue feliz y dio como fruto seis hijos; uno de éstos, Anna, y un nieto, W. Ernst Freud, seguirían más tarde la carrera de psicoanalistas. Durante unos pocos años estuvo Freud en una clínica pediátrica, donde se distinguió con la publicación de dos libros clásicos sobre una forma de parálisis infantil que llegó a ser conocida por su nombre. También escribió en 1891 un importante libro sobre la afasia. Los primeros años de experiencia clínica de Freud están expresados en Studien über Hysterie (Estudios sobre la histeria, 1895), un libro escrito en colaboración con Breuer. Pero Freud había empezado ya a reemplazar el método hipnótico por uno de su invención conocido como libre asociación, la base del posterior método psicoanalítico; en éste el paciente relaja su atención consciente y relata sencillamente sus pensamientos tal como se producen. El perfeccionamiento del método psicoanalítico ocupó a Freud desde 1895 hasta 1900 y en esos años realizó buena parte de sus descubrimientos fundamentales. Sus publicaciones de ese período, referentes principalmente al origen sexual de las psiconeurosis, fueron acogidos con ironía y sólo tuvo un amigo que lo trató con simpatía, un médico berlinés llamado Fliess; las cartas de Freud y las memorias de Fliess, luego publicadas con el título de Grundzüge der Psychoanalyse (Rasgos fundamentales del psicoanálisis), dan un cuadro vivo de sus luchas de aquellos años. En 1899 publicó lo que se considera su obra magna, Die Traumdeutung (La interpretación de los sueños); trata ésta, no sólo de los problemas de ensamblaje de la vida onírica y de los complejos mecanismos mentales que trabajan en la elaboración de los sueños, sino también de la estructura y funcionamiento de las capas más profundas de la mente normal, el inconsciente. Su más importante contribución a este conocimiento fue su detallado estudio de lo que él llamó los sistemas mentales primario y secundario. En 1902 Freud invitó a unos pocos discípulos a reunirse regularmente para estudiar su trabajo. Este pequeño grupo se convirtió en la Sociedad Psicoanalista de Viena. En 1904 publicó Zur Psychopathologie des Alltagslebens (Psicopatología de la vida cotidiana), un estudio de las muchas formas de funcionamiento mental imperfecto, tales como los fallos de memoria, dislalias y otros defectos del habla. Al año siguiente publicó Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie (Tres ensayos sobre la teoría sexual), en los que explica la significación de la sexualidad infantil. En 1906, varios psiquiatras suizos, encabezados por Eugen Bleuler y Carl G. Jung, se unieron a Freud. Dos años más tarde se celebraría el primer Congreso Internacional de Psicoanálisis; asistieron a él 42 seguidores de Freud, entre ellos Karl Abraham, Sandor Ferenczi y Ernest Jones. En 1911 Alfred Adler, en 1912 Wilhelm Stekel y en 1914 Jung, abandonaron a Freud a causa de diferencias personales y científicas. En 1913 publicó Totem und Tabu (Tótem y tabú), que sucede en importancia sólo a La interpretación de los sueños; en el libro se pone de relieve la significación psicológica e histórica de los deseos parricidas en el ser humano. En 1915 publicó una serie de ensayos fundamentales sobre la teoría de la mente. Las obras de Freud se enfrentaron con una oposición áspera y a veces feroz, a la que él replicó a veces con dureza. En 1913 se formó un grupo de amigos íntimos para apoyar a Freud contra el mundo exterior. En 1919 fundó una empresa editorial en la que, antes de su confiscación por los nazis en 1938, había publicado Freud sus Obras completas, cinco periódicos y más de 150 libros. En los cuatro años siguientes a la I Guerra Mundial escribió varias obras en las que desarrollaba cambios radicales en la teoría de la mente y ponía las bases de la que más tarde sería llamada psicología del ego. En 1923 se vio agobiado por un cáncer de maxilar que le produjo infinitos sufrimientos y por el que tuvo que soportar 33 operaciones. En 1936 se celebró ampliamente su 80 aniversario y fue nombrado miembro correspondiente de la Real Sociedad británica. En 1938, cuando los nazis invadieron Austria, se mostró reacio a abandonar Viena, pero Ernest Jones lo persuadió para que se fuera a Inglaterra, donde moriría 15 meses más tarde. (1856 Freiberg, Moravia-1939, Londres )
http://youtube.com/watch?v=AUZH85wuuH8&feature=RecentlyWatched&page=1&t=t&f=b
pero a pesar de que su pensamiento era contrariedad sobre Dios siento que en su interior queria y necesitaba de la creencia en Dios deesa realación que todos solemos vivir por el hecho de ser parte de uno mismo de nuestro creador y de quiem fuimos inspiración para la creación .
Neurólogo y fundador del psicoanálisis. Su familia emigró a Viena cuando él tenía tres años de edad y en esta ciudad vivió 79 años. La juventud de Freud transcurrió en medio de la pobreza y, a pesar de sentirse atraído por la investigación científica pura, más que por la medicina, en 1873 se vio obligado por las circunstancias a ingresar en la Facultad de Medicina de la Universidad de Viena. Ilusionado con sus investigaciones históricas en el laboratorio fisiológico de Ernst von Brücke, dilató su cualificación médica hasta 1881. Siempre había estado más interesado por los seres humanos y los problemas de la cultura que por el mundo material, pero estaba persuadido de la necesidad de la disciplina estricta del adiestramiento técnico. No tenía aptitudes para las ciencias física y matemática, y su trabajo de investigación estaba limitado a la aclaración microscópica de varios tramos del sistema nervioso central, ya que ahí residía el fundamento de la teoría neuronal. Esta investigación continuó después de su graduación en medicina, pero, cuando se enamoró en 1882, se dio cuenta de que si quería casarse tendría que adoptar una carrera más práctica y, de acuerdo con esto, pasó dos años como médico ayudante en el Hospital General de Viena. Durante este tiempo realizó un estudio minucioso sobre la cocaína y fue el primero en descubrir sus importantes cualidades anestésicas. En 1882, un viejo colega, el doctor Josef Breuer, le habló a Freud de una paciente, «Anna O», que se había beneficiado del método «catártico» para revivir olvidados recuerdos dolorosos mientras se hallaba en estado de hipnosis. En el período 1885-86 Freud estudió durante tres meses con el doctor Jean Martin Charcot en el Hospital de la Salpêtrière de París, pero no pudo interesar al médico en los descubrimientos de Breuer. Sin embargo, su visita a la Salpêtrière fue para él decisiva, ya que aprendió a ver la histeria como un interesante problema merecedor de una seria investigación. Al volver a Viena instaló una consulta privada como neurólogo y al fin se vio financieramente con posibilidades de casarse. El matrimonio fue feliz y dio como fruto seis hijos; uno de éstos, Anna, y un nieto, W. Ernst Freud, seguirían más tarde la carrera de psicoanalistas. Durante unos pocos años estuvo Freud en una clínica pediátrica, donde se distinguió con la publicación de dos libros clásicos sobre una forma de parálisis infantil que llegó a ser conocida por su nombre. También escribió en 1891 un importante libro sobre la afasia. Los primeros años de experiencia clínica de Freud están expresados en Studien über Hysterie (Estudios sobre la histeria, 1895), un libro escrito en colaboración con Breuer. Pero Freud había empezado ya a reemplazar el método hipnótico por uno de su invención conocido como libre asociación, la base del posterior método psicoanalítico; en éste el paciente relaja su atención consciente y relata sencillamente sus pensamientos tal como se producen. El perfeccionamiento del método psicoanalítico ocupó a Freud desde 1895 hasta 1900 y en esos años realizó buena parte de sus descubrimientos fundamentales. Sus publicaciones de ese período, referentes principalmente al origen sexual de las psiconeurosis, fueron acogidos con ironía y sólo tuvo un amigo que lo trató con simpatía, un médico berlinés llamado Fliess; las cartas de Freud y las memorias de Fliess, luego publicadas con el título de Grundzüge der Psychoanalyse (Rasgos fundamentales del psicoanálisis), dan un cuadro vivo de sus luchas de aquellos años. En 1899 publicó lo que se considera su obra magna, Die Traumdeutung (La interpretación de los sueños); trata ésta, no sólo de los problemas de ensamblaje de la vida onírica y de los complejos mecanismos mentales que trabajan en la elaboración de los sueños, sino también de la estructura y funcionamiento de las capas más profundas de la mente normal, el inconsciente. Su más importante contribución a este conocimiento fue su detallado estudio de lo que él llamó los sistemas mentales primario y secundario. En 1902 Freud invitó a unos pocos discípulos a reunirse regularmente para estudiar su trabajo. Este pequeño grupo se convirtió en la Sociedad Psicoanalista de Viena. En 1904 publicó Zur Psychopathologie des Alltagslebens (Psicopatología de la vida cotidiana), un estudio de las muchas formas de funcionamiento mental imperfecto, tales como los fallos de memoria, dislalias y otros defectos del habla. Al año siguiente publicó Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie (Tres ensayos sobre la teoría sexual), en los que explica la significación de la sexualidad infantil. En 1906, varios psiquiatras suizos, encabezados por Eugen Bleuler y Carl G. Jung, se unieron a Freud. Dos años más tarde se celebraría el primer Congreso Internacional de Psicoanálisis; asistieron a él 42 seguidores de Freud, entre ellos Karl Abraham, Sandor Ferenczi y Ernest Jones. En 1911 Alfred Adler, en 1912 Wilhelm Stekel y en 1914 Jung, abandonaron a Freud a causa de diferencias personales y científicas. En 1913 publicó Totem und Tabu (Tótem y tabú), que sucede en importancia sólo a La interpretación de los sueños; en el libro se pone de relieve la significación psicológica e histórica de los deseos parricidas en el ser humano. En 1915 publicó una serie de ensayos fundamentales sobre la teoría de la mente. Las obras de Freud se enfrentaron con una oposición áspera y a veces feroz, a la que él replicó a veces con dureza. En 1913 se formó un grupo de amigos íntimos para apoyar a Freud contra el mundo exterior. En 1919 fundó una empresa editorial en la que, antes de su confiscación por los nazis en 1938, había publicado Freud sus Obras completas, cinco periódicos y más de 150 libros. En los cuatro años siguientes a la I Guerra Mundial escribió varias obras en las que desarrollaba cambios radicales en la teoría de la mente y ponía las bases de la que más tarde sería llamada psicología del ego. En 1923 se vio agobiado por un cáncer de maxilar que le produjo infinitos sufrimientos y por el que tuvo que soportar 33 operaciones. En 1936 se celebró ampliamente su 80 aniversario y fue nombrado miembro correspondiente de la Real Sociedad británica. En 1938, cuando los nazis invadieron Austria, se mostró reacio a abandonar Viena, pero Ernest Jones lo persuadió para que se fuera a Inglaterra, donde moriría 15 meses más tarde. (1856 Freiberg, Moravia-1939, Londres )http://youtube.com/watch?v=AUZH85wuuH8&feature=RecentlyWatched&page=1&t=t&f=b
pero a pesar de que su pensamiento era contrariedad sobre Dios siento que en su interior queria y necesitaba de la creencia en Dios deesa realación que todos solemos vivir por el hecho de ser parte de uno mismo de nuestro creador y de quiem fuimos inspiración para la creación .
Darwin y la evolución
En el siguente capítulo nos hablan sobre lo que pensaba Hilde y sus preguntas, pero cuando me que de pensando es cuando ella no sabe que sucedera con su vida al tener quince años, supongo que todos tenemos preguntas similares, pero es parte de nuestro desarrollo y crecimiento me parece muy importante que una niña de esa edad pueda entender y comprender lo que esta pasando en el mundo y pience en cambiarlo empesando por su vida y su cambio,es considerable que la evolución sea y forme parte de esto ya que genera un cambio y un avance ¡¡¡¡
pero no estoy tan de acuerdocondejardepensar en Dios ya que de el Proviene todo, desde nuestra existencia hasta la del ser en sí. ¿y como podemos comprobar esto?, larespuesta que mas me gusta es acercarce a el y directamente preguntarle, y él tan solo responderá que en su libro esta todo lo que necesito saber ¡¡¡ Genesis 1
biografía de Charles Darwin
(Charles Robert Darwin; Shrewsbury, Reino Unido, 1809-Down, id., 1882) Naturalista británico. Era hijo de un médico de buena posición y nieto del famoso médico, filósofo, naturalista y poeta inglés Erasmus Darwin. A pesar de cursar estudios de medicina en Edimburgo y de teología en Cambridge, inducido al parecer por su padre, muy preocupado por su futuro, su interés principal, estimulado entre otros motivos por la lectura de las obras del alemán Humboldt, se centraba en las ciencias naturales.
Este interés le impulsó a incorporarse, en calidad de naturalista de la expedición, al periplo alrededor del mundo del H.M.S. Beagle (1831-1836), al mando del capitán Robert Fitzroy, lo cual lo llevó a viajar por América del Sur, las islas del Pacífico, Australia, Nueva Zelanda y el sur de África. Durante los viajes acopió gran cantidad de materiales de todo tipo y realizó las detalladas observaciones que le permitieron, a su regreso al Reino Unido, enunciar la llamada teoría de la evolución, cuyos primeros esbozos comenzaron a tomar forma en 1837 y que tardaría más de dos décadas en ver la luz.
Charles Darwin
Aunque esta teoría le valió el reconocimiento universal, sus investigaciones le permitieron también confirmar la llamada teoría uniformista del geólogo escocés Charles Lyell (1749-1875), comprobar las relaciones existentes entre las rocas plutónicas y la lava volcánica y establecer las bases de la llamada teoría de la deformación. Así mismo, formuló la teoría acerca de la formación de los arrecifes coralinos en vigor en la actualidad. Entre sus diversas observaciones, tuvieron gran importancia los estudios efectuados en las islas Galápagos acerca de la gran diversidad de pinzones de aquellas latitudes, todos ellos perfectamente adaptados a diferentes nichos ecológicos.
La combinación entre sus trabajos de campo y la lectura de una obra muy en boga por entonces, Ensayo sobre el principio de la población, de Malthus, le inspiró el desarrollo de la concepción básica de la teoría de la selección natural. El fruto de sus trabajos, basados en métodos que han constituido auténticos modelos para la investigación científica posterior, lo plasmó, esencialmente, en su obra Sobre el origen de las especies, que se agotó el mismo día de su publicación (24 de noviembre de 1859) y fue traducida casi de inmediato a la mayoría de los idiomas cultos.
(Charles Robert Darwin; Shrewsbury, Reino Unido, 1809-Down, id., 1882) Naturalista británico. Era hijo de un médico de buena posición y nieto del famoso médico, filósofo, naturalista y poeta inglés Erasmus Darwin. A pesar de cursar estudios de medicina en Edimburgo y de teología en Cambridge, inducido al parecer por su padre, muy preocupado por su futuro, su interés principal, estimulado entre otros motivos por la lectura de las obras del alemán Humboldt, se centraba en las ciencias naturales.Este interés le impulsó a incorporarse, en calidad de naturalista de la expedición, al periplo alrededor del mundo del H.M.S. Beagle (1831-1836), al mando del capitán Robert Fitzroy, lo cual lo llevó a viajar por América del Sur, las islas del Pacífico, Australia, Nueva Zelanda y el sur de África. Durante los viajes acopió gran cantidad de materiales de todo tipo y realizó las detalladas observaciones que le permitieron, a su regreso al Reino Unido, enunciar la llamada teoría de la evolución, cuyos primeros esbozos comenzaron a tomar forma en 1837 y que tardaría más de dos décadas en ver la luz.
Charles Darwin
Aunque esta teoría le valió el reconocimiento universal, sus investigaciones le permitieron también confirmar la llamada teoría uniformista del geólogo escocés Charles Lyell (1749-1875), comprobar las relaciones existentes entre las rocas plutónicas y la lava volcánica y establecer las bases de la llamada teoría de la deformación. Así mismo, formuló la teoría acerca de la formación de los arrecifes coralinos en vigor en la actualidad. Entre sus diversas observaciones, tuvieron gran importancia los estudios efectuados en las islas Galápagos acerca de la gran diversidad de pinzones de aquellas latitudes, todos ellos perfectamente adaptados a diferentes nichos ecológicos.
La combinación entre sus trabajos de campo y la lectura de una obra muy en boga por entonces, Ensayo sobre el principio de la población, de Malthus, le inspiró el desarrollo de la concepción básica de la teoría de la selección natural. El fruto de sus trabajos, basados en métodos que han constituido auténticos modelos para la investigación científica posterior, lo plasmó, esencialmente, en su obra Sobre el origen de las especies, que se agotó el mismo día de su publicación (24 de noviembre de 1859) y fue traducida casi de inmediato a la mayoría de los idiomas cultos.
karl Marx
Marxismo:Posmarxismo entenderemos al conjunto de ideas y reflexiones presentadas sistemáticamente por Kart Marx, con el propósito de explicarlo en una realidad social.Sus vertientes teóricas: El materialismo dialéctico es decir los fundamentos filosóficos, y de naturaleza científica que lleva por nombre materialismo histórico.Para el sujeto de la dialéctica en el espíritu para Marx, son la materia y la realidad social.
biografía de Karl Marx
Karl Marx, teórico, filósofo y científico alemán, fue el padre del materialismo dialéctico, teoría que revolucionó el pensamiento económico y social a finales del siglo XIX. Desde un punto de vista crítico, analizó con rigor el modo de producción capitalista y la sociedad burguesa creada por él, describiendo la plusvalía, la ley específica que mueve dicho sistema. Señaló que el capitalismo —al igual que los modos de producción que lo precedieron, como el feudalismo o el esclavismo— era un sistema que, debido a sus propias contradicciones antagónicas, irresolubles, llevarla a frenar y revertir el desarrollo de la humanidad, a menos que fuese sustituido por un nuevo modo de producción, de economía planificada y sin clases: la sociedad comunista. Este proceso de transformación, en la concepción de Marx, sólo podía ser llevado adelante por los trabajadores mediante una revolución de alcance mundial. Estas ideas, planteadas a partir del Manifiesta comunista de 1848, fueron desarrolladas por Marx a lo largo del resto de su vida, y constituyeron la base del llamado “socialismo científico” y el fundamento teórico e ideológico de los partidos y movimientos políticos marxistas que se constituyeron desde la segunda mitad del siglo XIX. Al mismo tiempo, hallaron fuertes cuestionamientos de parte de los defensores del capitalismo y de parte de distintas corrientes socialistas y anarquistas, al punto de que la teoría elaborada por Marx, hasta la actualidad, constituye una de las concepciones sociales, políticas y económicas sobre las que más se ha polemizado.
En esta página encontaras mas sobre el desarrollo de la filosofía
http://www.xtec.es/~aguiu1/socials/filosofia.htm
http://www.xtec.es/~aguiu1/socials/filosofia.htm
cita de FRIEDRICH ENGELS
«Así como Darwin descubrió la ley del desarrollo de la naturaleza orgánica, Marx descubrió la ley del desarrollo de la historia humana: el hecho, tan sencillo, pero oculto hasta él, bajo la maleza ideológica, de que el hombre necesita en primer lugar, comer, beber, tener un techo y vestirse antes de poder hacer política, ciencia, arte, religión, etc.; que, por tanto, la producción de los medios de vida inmediatos, materiales, y por consiguiente, la correspondiente fase económica de desarrollo de un pueblo o de una época es la base a partir de la cual se han desarrollado las instituciones políticas, las concepciones jurídicas, las ideas artísticas e incluso las ideas religiosas de los hombres y con arreglo a la cual deben; por tanto, explicarse, y no al revés, como hasta entonces se había venido haciendo.»
FRIEDRICH ENGELS
FRIEDRICH ENGELS
hegel
La filosofía hegeliana es el estudio de la idea en sus tres formas: como pensamiento, como naturaleza y como espíritu. “el conocimiento del espíritu es el más concreto de los conocimiento y, por lo tanto, el más alto y difícil”
El espíritu hace referencia a la autoconciencia como siendo para si en oposición a los objetos naturales que solamente son en-sí y nunca para –si. El cristianismo según Hegel, trajo una variante sustancia a este respecto. La religión cristiana refuerza la subjetividad y la libertad del individuo. Dondequiera que el las represente establecerá como principio raciona la libertad humana; pero no logra formar el ambiente apropiado para que se realice la armonía individuo.
El espíritu hace referencia a la autoconciencia como siendo para si en oposición a los objetos naturales que solamente son en-sí y nunca para –si. El cristianismo según Hegel, trajo una variante sustancia a este respecto. La religión cristiana refuerza la subjetividad y la libertad del individuo. Dondequiera que el las represente establecerá como principio raciona la libertad humana; pero no logra formar el ambiente apropiado para que se realice la armonía individuo.
biografía de Hegel
(Stuttgart, actual Alemania, 1770 - Berlín, 1831) Filósofo alemán. Hegel estudió primero en el instituto de su ciudad natal, y entre 1788 y 1793 siguió estudios de teología en Tubinga, donde fue compañero del poeta Hölderlin y del filósofo Schelling, gracias al cual se incorporó en 1801 como docente a la Universidad de Jena, que sería clausurada a la entrada de Napoléon en la ciudad (1806).
Al tiempo que se introducía en la obra de pensadores como Schiller, Herder, Lessing y Kant, Hegel compartió con sus compañeros el entusiasmo por la Revolución Francesa. Aunque al principio se hallaba muy próximo al idealismo de Fichte y Schelling, a medida que fue elaborando su propio sistema filosófico, ya profesor en la Universidad de Heidelberg (1816-1818) y luego en Berlín (1818-1831), se alejó progresivamene de ellos.
Hegel
El propio Hegel calificaba el idealismo de Fichte de «subjetivo», el de Schelling de «objetivo» y el suyo como «Absoluto» para denunciar la incapacidad de éstos para resolver la contradicción, tarea que para él constituía el objetivo último de la filosofía: «La supresión de la diferencia es la tarea fundamental de la filosofía».
No en vano el de Hegel es el último de los grandes sistemas concebidos en la historia de la filosofía. La «contradicción» significa aquí el conjunto de oposiciones que había venido determinando la historia de las ideas desde el pensamiento clásico: lo singular y lo universal, la Naturaleza y el Espíritu, el bien y el mal, etc. La superación de la contradicción debe llevarse a cabo a partir del pensamiento «dialéctico», cuyas fuentes están en Heráclito y en Platón.
Si la filosofía alemana del momento se hallaba dominada por el concepto kantiano de noúmeno, que establecía el límite más allá del cual el conocimiento no podía avanzar, para Hegel «la filosofía tiene que dejar de ser "tendencia" al saber para ser un efectivo y pleno "saber", para ser ciencia (Wissenschaft)». Hegel parte de la realidad como un todo (monismo) compuesto por partes integrantes cuyo sentido sólo puede ser aprehendido por remisión a la totalidad en la que se inscriben.
Pero, a diferencia de sus antecesores, concibe una totalidad dinámica: cada cosa llega a ser lo que es en el seno de un continuo devenir, un proceso que es producto de la diferencia, del carácter constitutivamente contradictorio del ser. El movimiento esencial del ser es dialéctico, por cuanto expresa la pugna interna entre las partes para reducir su oposición a unidad. Dado que el pensamiento debe aprehender una realidad en movimiento, Hegel desarrolla una lógica que permite conocer el ser (el Absoluto) sin excluir el devenir y el cambio.
Al tiempo que se introducía en la obra de pensadores como Schiller, Herder, Lessing y Kant, Hegel compartió con sus compañeros el entusiasmo por la Revolución Francesa. Aunque al principio se hallaba muy próximo al idealismo de Fichte y Schelling, a medida que fue elaborando su propio sistema filosófico, ya profesor en la Universidad de Heidelberg (1816-1818) y luego en Berlín (1818-1831), se alejó progresivamene de ellos.
Hegel
El propio Hegel calificaba el idealismo de Fichte de «subjetivo», el de Schelling de «objetivo» y el suyo como «Absoluto» para denunciar la incapacidad de éstos para resolver la contradicción, tarea que para él constituía el objetivo último de la filosofía: «La supresión de la diferencia es la tarea fundamental de la filosofía».
No en vano el de Hegel es el último de los grandes sistemas concebidos en la historia de la filosofía. La «contradicción» significa aquí el conjunto de oposiciones que había venido determinando la historia de las ideas desde el pensamiento clásico: lo singular y lo universal, la Naturaleza y el Espíritu, el bien y el mal, etc. La superación de la contradicción debe llevarse a cabo a partir del pensamiento «dialéctico», cuyas fuentes están en Heráclito y en Platón.
Si la filosofía alemana del momento se hallaba dominada por el concepto kantiano de noúmeno, que establecía el límite más allá del cual el conocimiento no podía avanzar, para Hegel «la filosofía tiene que dejar de ser "tendencia" al saber para ser un efectivo y pleno "saber", para ser ciencia (Wissenschaft)». Hegel parte de la realidad como un todo (monismo) compuesto por partes integrantes cuyo sentido sólo puede ser aprehendido por remisión a la totalidad en la que se inscriben.
Pero, a diferencia de sus antecesores, concibe una totalidad dinámica: cada cosa llega a ser lo que es en el seno de un continuo devenir, un proceso que es producto de la diferencia, del carácter constitutivamente contradictorio del ser. El movimiento esencial del ser es dialéctico, por cuanto expresa la pugna interna entre las partes para reducir su oposición a unidad. Dado que el pensamiento debe aprehender una realidad en movimiento, Hegel desarrolla una lógica que permite conocer el ser (el Absoluto) sin excluir el devenir y el cambio.
sor juana ines de la cruz
Este que ves, engaño colorido,
Que, del arte ostentando los primores,
Con falsos silogismos de colores
Es cauteloso engaño del sentido;
Éste en quien la lisonja ha pretendido
Excusar de los años los horrores
Y, venciendo del tiempo los rigores,
Triunfar de la vejez y del olvido;
Es un vano artificio del cuidado;
Es una flor al viento delicada;
Es un resguardo inútil para el hado;
Es una necia diligencia errada;
Es un afán caduco, y, bien mirado,
Es cadáver, es polvo, es sombra, es nada.
Al parecer nadie sabia en realidad por que el padre de Hilde había escrito sobre Caperusita Rojay Winnie Pooh ya un que tratáramos de entenderlo solo el lo podía explicar, pero bueno siguiendo con la historia en la parte donde nos presentará cada uno de los registros filosóficos de la historia en este caso hablara sobre la época del romanticismo por lo mismo puse este fragmento de Sor Juana Inés de la Cruz ya que siento que tenia mucho que ver por la época en la que vivía y por como se puede desenvolver dentro de este tema y la poesía.
tabla de periodo V
1650 d.C.
1675 d.C.
1675 d.C.
Historia: Luís XIV inicio su reinado en Francia. 
Francia contribuyo en la primera Pluma Fuente, las medias, el helado y el directorio de domicilios. Científicos alemanes desarrollaron un microscopio primitivo y descubrieron organismos unicelulares vivos
Comunicación La Fontain publicó la primera colección de fábulas.
Filosofía: muere Rene Descartes y junto con el Spinoza al poco tiempo
1675d.C.
1700d.C.
Francia contribuyo en la primera Pluma Fuente, las medias, el helado y el directorio de domicilios. Científicos alemanes desarrollaron un microscopio primitivo y descubrieron organismos unicelulares vivos
Comunicación La Fontain publicó la primera colección de fábulas.
Filosofía: muere Rene Descartes y junto con el Spinoza al poco tiempo
1675d.C.
1700d.C.
Historia: Pedro el grande era zar Rusia mientras que James II era el Rey de Inglaterra.
La declaración de derechos se convirtió en ley
Comunicación: Isaac Newton publicó el libro de pruebas Matemáticas. John Locke realizó un ensayo sobre el entendimiento humano.
1700 d.C
1725 d. C
La declaración de derechos se convirtió en ley
Comunicación: Isaac Newton publicó el libro de pruebas Matemáticas. John Locke realizó un ensayo sobre el entendimiento humano.
1700 d.C
1725 d. C
Historia: las ejecuciones de las brujas termina en Inglaterra.
Daniel Fahrenheit construyo el primer termómetro de mercurio y sus colaboradores diseñaron la jeringa.
Comunicación: Daniel Defoe publica el primer periódico.
El primer periódico se editó en Inglaterra fue El Poste de la Tarde.
Filosofía Nace David Hume.
Posprincipios del conocimiento humano
Daniel Fahrenheit construyo el primer termómetro de mercurio y sus colaboradores diseñaron la jeringa.
Comunicación: Daniel Defoe publica el primer periódico.
El primer periódico se editó en Inglaterra fue El Poste de la Tarde.
Filosofía Nace David Hume.
Posprincipios del conocimiento humano
1725 d.C.
1750 d.C.
1750 d.C.
Historia: se inicia la plantación de café en Brasil.
Filosofía: continúan desarrollándose los principios del conocimiento humano.
1750 d.C
1775. d.C.
Filosofía: continúan desarrollándose los principios del conocimiento humano.
1750 d.C
1775. d.C.
Historia; inicio de la Revolución estadounidense de Independencia. Firma de la declaración de Independencia de Estados Unidos de América.
Comunicación: se publico Cándido, realizado por Voltair.
Filosofía: muere David Hum
Comunicación: se publico Cándido, realizado por Voltair.
Filosofía: muere David Hum
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