la edad media

En estas páginas nos habla de lo que Sofía tenía que hacer para continuar con su aprendizaje y lograr su cometido sobre tomar los cursos de filosofía.
Sabía que se debía presentar en la iglesia tal y como lo estipulaba la carta, así lloviera tronara o hubiera relámpagos no detendrían a Sofía para que ella pudiera obtener esa gran información, se puso de acuerdo con su amiga y así fue como ella pudo salir de su casa y estar a media noche en el lugar indicado.
La clase se trataba sobre la etapa de la edad media, así que el ambiente era el ideal para que surtiera mayor efecto en la estructura en que se idealizaba esta clase, sin duda alguna a mi me hubiera encantado tener una clase como la de ese noche.

…Y un montón de a puestos príncipes y majestuosos reyes, valientes caballeros andantes y bellas doncellas, vidrieros anónimos y constructores geniales de órganos. Y aún no he mencionado a los frailes de los conventos, ni a los peregrinos ni a las curanderas…

Los filósofos de la edad media dieron más o menos por sentado que el cristianismo era lo verdadero.

recuerda visitar esta pagína en donde encontraras un resumen muy bueno sobre la edad media, que te servirá para tener mas detalles sobre esta época www.portalplanetasedna.com.ar/edadmedia.htm

Pablo

Fue uno de los discípulos de Jesús, hablaba sobre la fe y la convicción, la creencia y la seguridad de lo que no se ve, pero a pesar de esto tener la certeza de que se encontrara en el momento adecuado, así es como representa su seguridad en Dios, y a la vez en su Hijo que con su crucifixión y resurrección, el fue uno de los más influyentes en la localidad de Roma, pues se propuso llevar la palabra de Dios por todas partes a donde iba.

Jesus

El mesias.

...Por que de tal manera amo Dios al mundo que a dado a su hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda más tenga vida eterna...
Juan 3:16

En el texto de Sofía, habla brevemente sobre quien es Jesus y que es lo que vino a cambiar, sobre todo haciendo referencia de que su padre, es decir, Dios es quien tiene un micesirodia ilimitada, que incluso los pecadores tien perdon, no importando que o el como sino que realmente exista arrepentimiento.

los semitas

los semitas, al contrario que los de la cultura indoaeuropea, eran monoteistas, es decir que solo adoraban y creian en un solo Dios, sin duda alguna tres de las religiones mas importantes como los musulmanes, los cristianos y los judios, solo se conjuntaban para dar tributos a su dios, en los diferentes lenguajes y raices dentro de la palabra el fin conllevaba a lo mismo.

se crea entonces una historia lineal, o explicado de otra manera, Dios creo al mundo y desde entonces se se comienza la historia, que algún día se concluira, el día del juiscio final.

Llegada de los semitas a Egipto, hacia 1.900 AEC. Beni Hassan.

cada uno de estas religiones se fu unificando y a la vez ensanchandoce y logrando obtener grandes espacios geográficos, pero lo que resulta curioso y es de sumaimportancia mensiconar es que Jerusamel, una de las hermosas ciudades tenga las tres controverciales pero a las vez intimas religiones en un espacio pequeño y con cada uno de sus edificios representativos.

indoeuropeos

Esta sultura se caracteriza por su fé en múltiples dioses.

habitaron las regiones alrededor del Mar Negro y de el Mar Caspio.

a continuación se presenta la historia-cultura Indoeuropea

...Las Primeras Migraciones De Pueblos De Lengua Indoeuropea
El movimiento indoeuropeo debió tener varias fases: conocemos la primera de ellas cuando la rama de los griegos (el pueblo de los Aqueos) penetra en la Grecia actual. En la zona de penetración (Grecia, Creta, Costa de Asia Menor) existía una cierta uniformidad cultural (pueblos egeos) motivada por un clima similar, una tierra y unos recursos semejantes, y una cultura material esencialmente parecida. No obstante ya existían diversos matices locales, que, cuando son conocidos, son bien marcados.
El Neolítico Balcánico se inició hacia el 6.000 a.C. en el Bósforo y se extendió a Tesalia hacia el 5.500 a.C. La edad del Bronce penetro desde Oriente hacia el 3.000 a.C. pero se desarrollo con lentitud. En esta época debieron surgir las primeras ciudades de las que Troya I es un exponente, pero que comparativamente es poco más que una aldea.
Las culturas que se desarrollan en Grecia en esta época constituyen grandes agrupaciones: la cultura Heládica (Grecia Continental), la Cicládica (islas del Egeo Central), la Minoica (Creta) y la Troyana (Asia Menor).
La Cultura Heládica Antigua (3.000 a 2.500 a.C.) corresponde a la primera ciudad de Troya, y se divide en tres periodos (I, II y III). El periodo II coincide con el inicio de la cultura protomicénica y con la segunda ciudad de Troya (Troya II) ya amurallada, y no presenta signos de ruptura con el anterior. Pero hacia el 2.200 a.C. se inicia el periodo III con una rotura evidente con el periodo II. Se aprecia una destrucción considerable en los yacimientos explorados. También Troya II es destruida y la destrucción deja rastros en el Asia Menor, cerca de las fuentes del Meandro. La fecha tradicional de entrada de los Aqueos en Grecia se sitúa en el 1.900 a.C., y por otra parte no pudieron causar las destrucciones de Troya pues nunca la dominaron ¿Que ocurrió pues hacia el 2.200 a.C.?. ¿Se trataba tal vez de un desplazamiento de pueblos importante, cuyos resultados pudieron ocasionar en la misma época la caída del imperio sargonida de Accad? ¿Quizás eran los hititas (o algún otro pueblo), quienes en su desplazamiento provocaron la marcha de otros pueblos? ¿o bien estos pueblos, en su cruce por tierras de Asia Menor provocaron la eclosión de culturas locales?. ¿Puede situarse en esta época el establecimiento de los Aqueos en Grecia, independientemente de las emigraciones de otros pueblos en Asia Menor?. Los Aqueos o Akiwasha, dominaron sin duda la Grecia continental, y existe constancia de la unidad lingüística de este territorio a principios del segundo milenio antes de Cristo (si bien existieron islotes lingüísticos autóctonos, formados por los antiguos pobladores, una parte de los cuales seguramente debió emigrar hacia Occidente). Estos Aqueos poseían un bagaje cultural notable, y hablaban una lengua que, bajo la influencia de la lengua local, debió derivar en el griego antiguo. Su establecimiento en Grecia es más que probable, y ya en el 2.200 a.C. una rama del pueblo o la totalidad del mismo, en una época de grandes emigraciones, debió trasladarse y asentarse en la región....

Para saber más sobre la historia y la cronología dentro dela cultura indoeuropea te sugiero que entres a esta pagia, de donde se obtiene esta información

http://www.fisicanet.com.ar/cultura/integracion_cultural/ap07_Indoeuropeos.php

las postales

En este capítulo, despues de las grandes contradicciones entre los filósofos y la época que consatantemente marcaba patrone con los cuales no todos estaban deacuerdo, pero en su gran mayoría las ceptaban devido al temor de conocer lo deconocido, así es como pudo comenzar explicando como fúe este capítulo dentro de la vida de Sofía y de Jorunn, ya que como anteriormente sabemos , la amiga de Sofía no tenia conocmiento de la "Cabaña del Mayor" en donde encontro por primera vez el espejo que tanto descontrol provocó, sin duda reforzar o hacer realidad sus limitantes y sus pensamientos, relizó un cambio en la forma de pensar tanto en la de Jorumm como en las nuevas amenazas que representaba para Sofía el que su amiga tubiera conocimiento de lo que ella estaba haciendo y de las postales que estaba recibiendo, no puedo imaginar el temor que pudo tener Sofía desde que caminaban por el bosque y despues con todas las cosas que apntaba a un cierto llamada como que la balza se encontraba en el mismo lugar donde ella la habia encontrado anteriormete.

cuando ordenaron las postales y se dieron cuaneta de lo que estaba pensando, sintieron un gran miedo, pero a pesar de esto no se dejaron desvaler y quicieron continuar con su investigacion y con la gran duda sobre entender por que el padre de Hilde sabia quien era ófía y por que primero le enviaba las postales a ella y despues a la misma Hilde.

el ser humano sin duda alguna siempre ha tenido miedo al cambio, pero es parte de su estado natural, por lo que me sorprende mucho como toman con calma la idea de algo desconocido y enigmático el hecho de que no todo lo que parece ser cierto lo es o mejor aun no todo lo que parece un sueño lo es y se puede convertir en realidad

misticismo

Una experiencia mistica, es decir, que existe una unudad con Dios o con el "el alma universal"

cuando to fui, Dios no fue, cuando Dios es, yo ya no soy... mistico hindú

en mar se convierte cada gota cuando llega al mar, y así el alma se convierte en Dios cuando hasta Dios se sube.... Silesius

En el almanaque en línea religioso realiza una separacion sobre las terminologias dentro del misticismo, las cuales no ayudan a unamator comprenscion a pesar que en el libro lo intenta explicar muy detalladamente.

Bajo este término, con el que se ha querido denominar toda manipulación de la mística, se ha colocado casi todo lo que de cualquier modo tiene que ver con ésta; porque lo que con la palabra misticismo (que es peyorativa) se condena, es precisamente cualquier empeño en sistematizar y dar carta de normalidad a la mística, y por supuesto hasta la misma tentación de colectivizarla. Es que la mística, el trato directo con Dios, es un privilegio vivencial, nunca doctrinal ni menos de mando, que por su propia naturaleza es excepcional, reservado por tanto a un número muy exiguo a lo largo de la historia de la Iglesia. Digamos, pues, que se llama misticismo a toda fórmula generalizadora de la experiencia mística.

www.elalmanaque.com/religion/lex-relig/misticismo.htm - 6k -

en la siguien pagina, podras encontrar mas referente al tema de Misticismo, donde se encuentra desarrollado com una diferrencia entre el misticismo cristiano y el occidental titulado el "Sendero del misticismo"

www.alcione.cl/nuevo/index.php?object_id=684