«Así como Darwin descubrió la ley del desarrollo de la naturaleza orgánica, Marx descubrió la ley del desarrollo de la historia humana: el hecho, tan sencillo, pero oculto hasta él, bajo la maleza ideológica, de que el hombre necesita en primer lugar, comer, beber, tener un techo y vestirse antes de poder hacer política, ciencia, arte, religión, etc.; que, por tanto, la producción de los medios de vida inmediatos, materiales, y por consiguiente, la correspondiente fase económica de desarrollo de un pueblo o de una época es la base a partir de la cual se han desarrollado las instituciones políticas, las concepciones jurídicas, las ideas artísticas e incluso las ideas religiosas de los hombres y con arreglo a la cual deben; por tanto, explicarse, y no al revés, como hasta entonces se había venido haciendo.»
FRIEDRICH ENGELS
lunes, 3 de diciembre de 2007
hegel
La filosofía hegeliana es el estudio de la idea en sus tres formas: como pensamiento, como naturaleza y como espíritu. “el conocimiento del espíritu es el más concreto de los conocimiento y, por lo tanto, el más alto y difícil”
El espíritu hace referencia a la autoconciencia como siendo para si en oposición a los objetos naturales que solamente son en-sí y nunca para –si. El cristianismo según Hegel, trajo una variante sustancia a este respecto. La religión cristiana refuerza la subjetividad y la libertad del individuo. Dondequiera que el las represente establecerá como principio raciona la libertad humana; pero no logra formar el ambiente apropiado para que se realice la armonía individuo.
El espíritu hace referencia a la autoconciencia como siendo para si en oposición a los objetos naturales que solamente son en-sí y nunca para –si. El cristianismo según Hegel, trajo una variante sustancia a este respecto. La religión cristiana refuerza la subjetividad y la libertad del individuo. Dondequiera que el las represente establecerá como principio raciona la libertad humana; pero no logra formar el ambiente apropiado para que se realice la armonía individuo.
biografía de Hegel
(Stuttgart, actual Alemania, 1770 - Berlín, 1831) Filósofo alemán. Hegel estudió primero en el instituto de su ciudad natal, y entre 1788 y 1793 siguió estudios de teología en Tubinga, donde fue compañero del poeta Hölderlin y del filósofo Schelling, gracias al cual se incorporó en 1801 como docente a la Universidad de Jena, que sería clausurada a la entrada de Napoléon en la ciudad (1806).
Al tiempo que se introducía en la obra de pensadores como Schiller, Herder, Lessing y Kant, Hegel compartió con sus compañeros el entusiasmo por la Revolución Francesa. Aunque al principio se hallaba muy próximo al idealismo de Fichte y Schelling, a medida que fue elaborando su propio sistema filosófico, ya profesor en la Universidad de Heidelberg (1816-1818) y luego en Berlín (1818-1831), se alejó progresivamene de ellos.
Hegel
El propio Hegel calificaba el idealismo de Fichte de «subjetivo», el de Schelling de «objetivo» y el suyo como «Absoluto» para denunciar la incapacidad de éstos para resolver la contradicción, tarea que para él constituía el objetivo último de la filosofía: «La supresión de la diferencia es la tarea fundamental de la filosofía».
No en vano el de Hegel es el último de los grandes sistemas concebidos en la historia de la filosofía. La «contradicción» significa aquí el conjunto de oposiciones que había venido determinando la historia de las ideas desde el pensamiento clásico: lo singular y lo universal, la Naturaleza y el Espíritu, el bien y el mal, etc. La superación de la contradicción debe llevarse a cabo a partir del pensamiento «dialéctico», cuyas fuentes están en Heráclito y en Platón.
Si la filosofía alemana del momento se hallaba dominada por el concepto kantiano de noúmeno, que establecía el límite más allá del cual el conocimiento no podía avanzar, para Hegel «la filosofía tiene que dejar de ser "tendencia" al saber para ser un efectivo y pleno "saber", para ser ciencia (Wissenschaft)». Hegel parte de la realidad como un todo (monismo) compuesto por partes integrantes cuyo sentido sólo puede ser aprehendido por remisión a la totalidad en la que se inscriben.
Pero, a diferencia de sus antecesores, concibe una totalidad dinámica: cada cosa llega a ser lo que es en el seno de un continuo devenir, un proceso que es producto de la diferencia, del carácter constitutivamente contradictorio del ser. El movimiento esencial del ser es dialéctico, por cuanto expresa la pugna interna entre las partes para reducir su oposición a unidad. Dado que el pensamiento debe aprehender una realidad en movimiento, Hegel desarrolla una lógica que permite conocer el ser (el Absoluto) sin excluir el devenir y el cambio.
Al tiempo que se introducía en la obra de pensadores como Schiller, Herder, Lessing y Kant, Hegel compartió con sus compañeros el entusiasmo por la Revolución Francesa. Aunque al principio se hallaba muy próximo al idealismo de Fichte y Schelling, a medida que fue elaborando su propio sistema filosófico, ya profesor en la Universidad de Heidelberg (1816-1818) y luego en Berlín (1818-1831), se alejó progresivamene de ellos.
Hegel
El propio Hegel calificaba el idealismo de Fichte de «subjetivo», el de Schelling de «objetivo» y el suyo como «Absoluto» para denunciar la incapacidad de éstos para resolver la contradicción, tarea que para él constituía el objetivo último de la filosofía: «La supresión de la diferencia es la tarea fundamental de la filosofía».
No en vano el de Hegel es el último de los grandes sistemas concebidos en la historia de la filosofía. La «contradicción» significa aquí el conjunto de oposiciones que había venido determinando la historia de las ideas desde el pensamiento clásico: lo singular y lo universal, la Naturaleza y el Espíritu, el bien y el mal, etc. La superación de la contradicción debe llevarse a cabo a partir del pensamiento «dialéctico», cuyas fuentes están en Heráclito y en Platón.
Si la filosofía alemana del momento se hallaba dominada por el concepto kantiano de noúmeno, que establecía el límite más allá del cual el conocimiento no podía avanzar, para Hegel «la filosofía tiene que dejar de ser "tendencia" al saber para ser un efectivo y pleno "saber", para ser ciencia (Wissenschaft)». Hegel parte de la realidad como un todo (monismo) compuesto por partes integrantes cuyo sentido sólo puede ser aprehendido por remisión a la totalidad en la que se inscriben.
Pero, a diferencia de sus antecesores, concibe una totalidad dinámica: cada cosa llega a ser lo que es en el seno de un continuo devenir, un proceso que es producto de la diferencia, del carácter constitutivamente contradictorio del ser. El movimiento esencial del ser es dialéctico, por cuanto expresa la pugna interna entre las partes para reducir su oposición a unidad. Dado que el pensamiento debe aprehender una realidad en movimiento, Hegel desarrolla una lógica que permite conocer el ser (el Absoluto) sin excluir el devenir y el cambio.
sor juana ines de la cruz
Este que ves, engaño colorido,
Que, del arte ostentando los primores,
Con falsos silogismos de colores
Es cauteloso engaño del sentido;
Éste en quien la lisonja ha pretendido
Excusar de los años los horrores
Y, venciendo del tiempo los rigores,
Triunfar de la vejez y del olvido;
Es un vano artificio del cuidado;
Es una flor al viento delicada;
Es un resguardo inútil para el hado;
Es una necia diligencia errada;
Es un afán caduco, y, bien mirado,
Es cadáver, es polvo, es sombra, es nada.
Al parecer nadie sabia en realidad por que el padre de Hilde había escrito sobre Caperusita Rojay Winnie Pooh ya un que tratáramos de entenderlo solo el lo podía explicar, pero bueno siguiendo con la historia en la parte donde nos presentará cada uno de los registros filosóficos de la historia en este caso hablara sobre la época del romanticismo por lo mismo puse este fragmento de Sor Juana Inés de la Cruz ya que siento que tenia mucho que ver por la época en la que vivía y por como se puede desenvolver dentro de este tema y la poesía.
tabla de periodo V
1650 d.C.
1675 d.C.
1675 d.C.
Historia: Luís XIV inicio su reinado en Francia. 
Francia contribuyo en la primera Pluma Fuente, las medias, el helado y el directorio de domicilios. Científicos alemanes desarrollaron un microscopio primitivo y descubrieron organismos unicelulares vivos
Comunicación La Fontain publicó la primera colección de fábulas.
Filosofía: muere Rene Descartes y junto con el Spinoza al poco tiempo
1675d.C.
1700d.C.
Francia contribuyo en la primera Pluma Fuente, las medias, el helado y el directorio de domicilios. Científicos alemanes desarrollaron un microscopio primitivo y descubrieron organismos unicelulares vivos
Comunicación La Fontain publicó la primera colección de fábulas.
Filosofía: muere Rene Descartes y junto con el Spinoza al poco tiempo
1675d.C.
1700d.C.
Historia: Pedro el grande era zar Rusia mientras que James II era el Rey de Inglaterra.
La declaración de derechos se convirtió en ley
Comunicación: Isaac Newton publicó el libro de pruebas Matemáticas. John Locke realizó un ensayo sobre el entendimiento humano.
1700 d.C
1725 d. C
La declaración de derechos se convirtió en ley
Comunicación: Isaac Newton publicó el libro de pruebas Matemáticas. John Locke realizó un ensayo sobre el entendimiento humano.
1700 d.C
1725 d. C
Historia: las ejecuciones de las brujas termina en Inglaterra.
Daniel Fahrenheit construyo el primer termómetro de mercurio y sus colaboradores diseñaron la jeringa.
Comunicación: Daniel Defoe publica el primer periódico.
El primer periódico se editó en Inglaterra fue El Poste de la Tarde.
Filosofía Nace David Hume.
Posprincipios del conocimiento humano
Daniel Fahrenheit construyo el primer termómetro de mercurio y sus colaboradores diseñaron la jeringa.
Comunicación: Daniel Defoe publica el primer periódico.
El primer periódico se editó en Inglaterra fue El Poste de la Tarde.
Filosofía Nace David Hume.
Posprincipios del conocimiento humano
1725 d.C.
1750 d.C.
1750 d.C.
Historia: se inicia la plantación de café en Brasil.
Filosofía: continúan desarrollándose los principios del conocimiento humano.
1750 d.C
1775. d.C.
Filosofía: continúan desarrollándose los principios del conocimiento humano.
1750 d.C
1775. d.C.
Historia; inicio de la Revolución estadounidense de Independencia. Firma de la declaración de Independencia de Estados Unidos de América.
Comunicación: se publico Cándido, realizado por Voltair.
Filosofía: muere David Hum
Comunicación: se publico Cándido, realizado por Voltair.
Filosofía: muere David Hum
Kant
La llamada que recibió Hilde el día de su cumpleaños supongo que es como un descaso para poder retomar la gran historia filosófica que debería anexar respecto a la Ilustración con las enseñanzas que tomaban como punto principal a Kant,quien como ya vimos anteriormente fue potencialmente influyente en este siglo, y al final logra cambiar la historia de la filosofía y lo pone como una nueva estrategia que debe generarce para un nuevo amanecer e innovación del conocimiento.
Las preguntas fundamentales que se realizó Kant fueron ¿como conozco? ¿que puedo conocer?¿que debo hacer?¿que puedo esperar? estas preguntas llaman mucho mi atención porque al igual que avanza el libro,el ser humano va creciendo y empieza a realizarce estas mismas preguntas, porque supongo que es parte de una maduración.
Pero lo que me sorprendio es al ver en la lectura que sundo Sofía salio corriendo vea winne pooh, como?no entiendo que tiene que hacer ahí, si ya me estaba confundiendo en todo lo que llevo leido ahora con un pooh más.
Emmanuel Kant (22 de abril de 1724 - 12 de febrero de 1804) fue un destacado filósofo y geógrafo alemán. Nace en Königsberg, Prusia oriental, actualmente Kaliningrado, Rusia. Hijo de un modesto guarnicionero, Immanuel Kant fue educado en el pietismo. En 1740 ingresó en la Universidad de Königsberg como estudiante de teología y fue alumno de Martin Knutzen, quien lo introdujo en la filosofía racionalista de Leibniz y Wolff, y le imbuyó así mismo el interés por la ciencia natural, en particular, por la mecánica de Newton. Fuente: Wikipedia, biografía completa en http://es.wikipedia.org/wiki/KantDescargue desde aqui su critica de la razon pura (pdf, 1,197 KB) Fuente: http://www.librodot.com/
la ilustración
Movimiento intelectual del siglo XVIII. por tal razón a ese siglo también se le llama el siglo de las luceso siglo ilustrado. las caracteristicas de estemovimiento son autonomía, naturalismo y criticismo.apesardeque nologro entenderbien la relación que se lleva entre el Papá de Hilde, Hilde y Sofía,y por último Sofía y el Papá de Hilde, porque yano se quien es el protagonico de esta historía, pero lo que mas meconrunde es como puedellevar toda esta historia a lapiz y papel para poderentre lazar tantolo real como la ficción que sinceramente ya no se quien es real y quien parte de la imaginación. pero creo comprender más la filosofía.
la Autonomía para Kant la Ilustracion consitía en el hecho de que el hombre sale de la minoría de edad locualhizo autónoma a la razón.y el Naturalismo es conciencia de su esencia ynaturaleza, la cualesracional ylibre
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