aristóteles - hombre y alma 144

La problemática con la cual se regia Aristóteles era similar a la de Platón, es decir la del hombre y el alma la solución ante este cuestionamiento y pensamiento filosófico es que el hombre está constituido por dos elementos la materia prima y la forma sustancial (cuerpo y alma respectivamente) .
El alma par Aristóteles era el principio de todos los seres, en el compuesto humano el alma es el principio vital, llamando a las características centrales vida.
la división que realizo de los sensibles por parte de los sentidos, fue:
[1]Sensible propia-es aquel que no puede ser sentido por otro sentido y por lo tanto es imposible equivocarse.
Sensible común- son los comunes a todo como el movimiento, reposo, numero, figura, tamaño, etc.
en anteriores páginas se realizó un cuestionamiento sobre ¿que es la felicidad?, y la respuesta de este gran filósofo fue la felicidad es la finalidad suprema.es el mayor bien o satisfacción que el hombre puede cuando realiza su entendimiento y voluntad dentro del las habilidades y potencialidades que tiene el hombre.
La virtud según Aristoteles es una disposición que adquiere el sujeto y que le facilita el ejercicio de ciertos actos; las virtudes morales, son la templanza la fortaleza y la justicia.
"Podríamos decir que Platón sólo usaba su inteligencia; Aristóteles también usaba sus sentidos"
La política para Aristóteles es el sentido dedicado a la organización y al gobierno de la cuidad. "el hombre, por su propia naturaleza, es un ser social"
así mismo puedo decir que la comunicación también base fundamental de la continuación con parte de que el hombre por su naturaleza es social, ya que gracias a la comunicación podemos exponer todos nuestro pensamientos y experiencias que provocarán cambios en todo,por ejemplo en la etapa de la prehistoria donde con dibujos expresaron como era la caza y lo más importante realizaron un enseñanza que fructificó a todas sus generaciones así mismo podemos retomar la filosofía y la comunicación diaria tanto visual escrita auditiva o de cual quiera de las formas.

[1] Aristóteles “Del alma” II:6